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Schlange in den Weltmythen
Die Schlange ist eines der Tiere in der Mythologie fast jeder Kultur. Die Schlange, die ein kaltes Tier darstellt, wurde vor allem in der Antike sowohl respektiert als auch gefürchtet. Denn das Gift, das es in seinem Körper enthält, kann tödliche Folgen haben. Trotz all dieser Negativität ist das Symbol der Medizin Es verdankt seine Existenz der Tatsache, dass es Gift und Gegenmittel enthält. Die Einstellungen der Gesellschaften gegenüber der Schlange und die Bedeutungen, die sie der Schlange zuschreiben, zeigen von Zeit zu Zeit Unterschiede. Vor allem mit der Akzeptanz monotheistischer Überzeugungen verschlechtert sich der Ruf der Schlange. In diesen Überzeugungen, in denen das Verständnis von Himmel und Hölle vorherrscht, wurde die Schlange als Satan akzeptiert und ihm negativ zugeschrieben, weil die Schlange verursachte, dass die ersten Menschen Adam und Eva aus dem Himmel vertrieben wurden. Zusammenfassend ist die Schlange ein Wesen, das Widersprüche enthält und mit diesen Merkmalen in vielen verschiedenen Gesellschaften auffällt.
Es ist ein wiederholtes Motiv, Symbol und Symbol.
Seit frühester Zeit haben die meisten Gemeinschaften miteinander kommuniziert und sich in sozialer, kultureller und wirtschaftlicher Hinsicht unterschiedlich beeinflusst. Wichtig ist hier nicht, welche Gesellschaft von welcher Gesellschaft mehr oder weniger betroffen ist; Wie sehr verinnerlichen sie die Daten, die sie voneinander in dieser gegenseitigen Kommunikation erhalten?
Sie bringen eine neue Perspektive. In gleicher Weise macht diese Situation bei oralen Kulturprodukten auf sich aufmerksam. Vor allem dieser Kulturtransfer; Es zeigt sich in Mythen, in denen gleiche oder ähnliche Themen, Motive oder Symbole vermittelt werden. In dieser Hinsicht Campbell; In seinem Werk „The Power of Mythology“; Er sagt, dass die Grundmotive der Mythen immer die gleichen sind, dass sich jede Mythologie innerhalb einer bestimmten Gesellschaft innerhalb bestimmter Grenzen entwickelt, dann kollidiert und vermischt sie sich zu einer komplexeren Mythologie
(Campell, 2010, S. 43).
Die zwischen Untergrund und Erde lebende Schlange spiegelt mit den darin enthaltenen Kontrasten die charakteristischen folkloristischen / literarischen Merkmale dreier unterschiedlicher Schichten wider. In erster Linie verbunden mit Tod und Bösem, dem Teil unter der Erde; Es repräsentiert die Erde der Schöpfung und Auferstehung mit seinem Häutungsmerkmal. Es drückt Leben, Fortpflanzung und Fruchtbarkeit aus, indem es die Merkmale der Schlange, die die Erde darstellen, mit Elementen wie Bäumen, Eiern und Wasser in Verbindung bringt. Diese drei Seiten offenbaren sowohl die helle als auch die dunkle Seite der Schlange. Gleichzeitig "Schlange mit Löwe"
Zusammen teilen sie die erste Reihe der Tiersymbolik. Sein Bild wurde immer verwendet, um das Beste auf die schlechteste Weise darzustellen: Es symbolisiert die Konzepte von Schöpfung, Erneuerung, Unsterblichkeit, verbirgt aber gleichzeitig die Wahrheit, das absolute Böse und den Tod“ (Gardin, 2014, S. 650). Wie man sieht, ist die Schlange von Natur aus ein Dualist Struktur hat.
Laut Ateş ist die Schlange eines der symbolischen Elemente des Themas Geburt und Wiedergeburt. Denn die Schlange, die im Aussehen den Phallus symbolisiert, wird als ein Element angesehen, das den Boden düngt, was durch Fruchtbarkeit symbolisiert wird. Der Zusammenhang zwischen Feuer, Schlange und Phallus „Typische Schlangenzeichnungen der Jungpaläolithikum symbolisieren eigentlich den Phallus. Außerdem bezieht sich die Konstruktion von Schlangen als mehr als eine, also im Plural, hier auf Spermien. Daher wird eine Paarung zwischen der Schlange und dem Sperma betont“ (Ateş, 2012, S. 85-89). Auch die Schlange, die mit unterschiedlichen Lebens- und Fortpflanzungselementen behandelt wird, stellt eine Verbindung zwischen sich und dem Boden her. Über die Fruchtbarkeit des Bodens sagt Eliade: „Eines der wichtigsten Theophane, die die Erde als Boden, d. 2014, s. 248) sagt. Die Schlange erscheint als ein Element, das diesen fruchtbaren Boden befruchtet, indem es sowohl auf als auch unter der Erde lebt. Darüber hinaus ähnelt die Schlange dem Mann in Jäger-Sammler-Gesellschaften, wie zu Zeiten, als die Frau die Sammlerin und der Mann der Jäger war. Weil Männer immer umherstreifen und für ihre eigenen jagen Um zu überleben, muss es Beute finden.
Die Fähigkeit der Schlange, ihre Haut zu verändern und damit ihre Jugend zu erneuern, macht sie zum Meister des Reinkarnationsgeheimnisses auf der ganzen Welt. Darüber hinaus lebt die Schlange, die als Gott des Wassers gilt, auf der Welt zwischen Baumwurzeln und erreicht oft Quellen, Sümpfe und Wasser.
Es gleitet mit der Wirkung der Wellen über seine Bahnen oder klettert wie Efeu, wo es wie eine Frucht des Todes hängt. Auch hier kommt einem die Idee eines Phallus in den Sinn. Es lässt uns auch an das weibliche Organ als Schlucker denken. So sehr, dass es ein Doppelbild für Emotionen schafft (Campbell, 2015, S. 17-18). Die Schlange, die in fast allen Mythologien enthalten ist, macht mit anderen Elementen auf sich aufmerksam, die ihren Platz in der Existenzgrundlage, insbesondere in Schöpfungsmythen, unterstützen. meist Schlange; Es ist mit Bäumen, Eiern und Wasser verbunden.
Die gezählten Elemente gehören zu den Symbolen, die die Integrität der Schlange mit Fortpflanzung und Existenz in der Natur verleihen. An dieser Stelle sagt Ateş, der zuerst eine Verbindung zwischen der Schlange und dem Baum herstellt, dass der Baum, also der Baum des Lebens, auch ein Symbol der Fruchtbarkeit ist. Baum und Pflanze
Ateş, der auch eine Beziehung zwischen den Ästen und dem weiblichen Genitalbereich herstellt, argumentiert, dass zwischen den Symbolen der Baum-Pflanzen-Äste und der Schlange eine enge Verbindung besteht. Denn er findet beide Symbole im Zusammenhang mit der weiblichen Fruchtbarkeit (Ateş, 2012, S. 96-97, 169). Baumform Folklore/Literatur56 Es ähnelt der Vagina einer Frau, besonders mit seinen Blättern und Kerben an seinen Ästen, die bis zum Himmel reichen. Zusätzlich zu seiner Fruchtbarkeitseigenschaft „wird der Baum, der ein perfektes Bild des Lebens, der Entwicklung, der Erneuerung, der Verbindung zwischen Erde und Himmel, der Beziehung zwischen Gott und Mensch ist, mit den Zeremonien des Wechsels der Jahreszeiten für“ in Verbindung gebracht Tausende von Jahren. es steht im Zentrum westlicher Symbole“ (Gardin, 2014, S. 20). Von seiner Struktur her liegen die Wurzeln des Baumes unter der Erde, sein Stamm liegt am Boden und seine Äste ragen in den Himmel. Es macht eine unsichtbare Verbindung zwischen Untergrund, Erde und Himmel sichtbar.
Es ist wie ein Tor zwischen der Welt. An dieser Stelle drückt der Baum eine dualistische Bedeutung wie eine Schlange aus. Es enthält in sich sowohl den Anfang als auch das Ende. Jung sieht den Baum als Einheit der Gegensätze. „Das Symbol der Einheit der Gegensätze in der Alchemie ist der Baum; Aus diesem Grund hat der heutige Mensch, der sich in seiner Welt fremd fühlt und seine Existenz weder auf die nicht mehr existierende Vergangenheit noch auf die noch nicht vorhandene Zukunft gründen kann, in dieser Welt verwurzelt.
Es ist nicht verwunderlich, dass er auf das Symbol des Weltenbaums zurückspult, der sich bis zum Himmelspol erstreckt und der auch der Mensch selbst ist. In der Geschichte der Symbole wird dieser Baum als Weg des Wachstums und des Lebens zum Ewigen und Unveränderlichen dargestellt, er wurde aus der Vereinigung der Gegensätze geboren, und der Grund für diese Vereinigung ist seine ewige Existenz“ (Jung, 2013). , S. 45) Bayat verwendet den Lebensbaum als eines der Symbole der mythologischen Mutter arak akzeptiert. Der Mutterleib wird symbolisch mit hohlen Bäumen verglichen. So wächst der Glaube, dass der Baum wie eine Frau fruchtbar sein kann. Jakuten und andere türkische Gemeinschaften glauben, dass das Männchen von einem weiblichen Baum mit riesigen Brüsten ernährt wird (Bayat, 2012a, S.38).